Per la meditazione seduta

dal Maestro Chan Cijiao di Changlu (1000 d.C.)

1. Coloro che aspirano all’illuminazione e che vogliono apprendere la saggezza, - invito a leggere  http://www.atmanyoga.it/pages/meditazionepag.html - suscitino dapprima un atteggiamento di grande compassione e facciano voto assoluto di padroneggiare la concentrazione, impegnandosi a liberare gli altri e a non cercare la liberazione solo per se stessi.

2. Allora e solo allora dovete lasciar andare tutti gli oggetti e mettere da parte tutti gli interessi, così che il corpo e la mente siano una sola quiddità e non vi sia frattura tra movimento e quiete.

3. Moderatevi nel mangiare e nel bere, senza prendere troppo nè troppo poco. Regolate il sonno, senza privarvene e senza concedervene in eccesso.

4. Quando vi sedete in meditazione stendete una spessa stuoia in un luogo tranquillo e ordinato. Indossate abiti larghi, ma mantenete una posizione e un portamento ordinati.

5. Sedete nella posizione del loto, ponendo prima il piede destro sulla coscia sinistra e poi il piede sinistro sulla coscia destra. Va bene anche la posizione del mezzo loto, in cui basta porre il piede sinistro sulla coscia destra.

6. Ponete la mano destra sulla caviglia sinistra e la mano sinistra, a palmo in su, sul palmo della mano destra. I pollici delle mani si toccano in alto.

7. Inclinate lentamente il corpo in avanti, oscillate verso destra e verso sinistra, e quindi sedete eretti.
Non inclinatevi a destra o a sinistra, non piegatevi in avanti o all’indietro. Allineate le anche, la spina dorsale e la base del cranio in modo che si sorreggano a vicenda; e la vostra forma è quella di uno stupa. Il corpo non dev’essere però innaturalmente eretto, perchè ciò ostacola il respiro rendendolo difficoltoso. Le orecchie devono essere in linea con le spalle, e il naso con l’ombelico. La lingua è posata sul palato superiore, le labbra e i denti si toccano.

8. Gli occhi sono leggermente aperti per evitare l’insorgere dell’oblio e della sonnolenza. Se raggiungete la concentrazione meditativa, il suo potere è eccelso. Nei tempi antichi alcuni monaci eminenti che si esercitavano soprattutto nella pratica della concentrazione sedevano con gli occhi aperti. Il maestro chan Fayun Yuantong rimproverava che sedeva in meditazione con gli occhi chiusi, paragonando il fatto a una caverna di fantasmi in una montagna tenebrosa. Evidentemente c’è in questo un profondo significato, di cui gli adepti sono consapevoli.

9. Una volta sistemata la posizione fisica e armonizzato il respiro, rilassate la parte inferiore dell’addome. Non pensate a niente, nè buono nè cattivo. Quando un pensiero sorge, notatelo; diventandone consapevoli esso scompare. Alla fine dimenticherete gli oggetti mentali e diventerete spontaneamente unificati. Questa è l’arte essenziale della meditazione zen seduta.

10. Nonostante la meditazione zen seduta sia una via scientifica alla pace e alla beatitudine, molti la adoperano in un modo patologico cha causa malattie. Il motivo è che non applicano correttamente la mente. Se ne scoprite il senso reale, il corpo si sentirà naturalmente leggero e comodo, e il vostro spirito vitale sarà chiaro e perspicace. La vera consapevolezza è assolutamente chiara, il gusto della verità sostiene lo spirito, e sperimentate la pura beatitudine in uno stato di serenità profonda.

11. Per coloro che hanno già avuto un risveglio, potrebbe paragonarsi a un drago che trova l’acqua, a una tigre tra i monti. Per coloro che non hanno ancora avuto un risveglio, si tratta ancora di usare il vento per soffiare sul fuoco: lo sforzo richiesto non è molto. Rendete la mente ricettiva, e non sarete più ingannati.

12. Ciò nonostante, quando la Via è orgoliosa i demoni abbondano, e ogni sorta di cose repelle e attira. Ma, se mantenete la vera consapevolezza, niente di tutto ciò può trascinarvi indietro.

13. (…)

14. Quando desiderate emergere dalla concentrazione, fate oscillare lentamente il corpo e alzatevi con calma e attenzione, senza affrettarvi.

15. Dopo essere emersi dalla concentrazione, applicate qualunque espediente in ogni momento per preservare la forza della concentrazione, così come ci si prende cura di un bambino. Allora sarà facile perfezionare il potere della concentrazione.

16. La concentrazione meditativa è un compito urgentissimo. Se non meditate con calma e non riflettete in silenzio, sarete totalmente perduti in questo dominio. Se volete trovare una perla, è meglio calmare le acque; se le agitate, vi sarà più difficile. Quando l’acqua della concentrazione è calma e chiara, la perla della mente si rivela da sè.

17. Perciò la “Scrittura del perfetto risveglio” dice: “La pura saggezza non impedita viene dalla concentrazione meditativa”. La “Scrittura del loto” dice: “In uno spazio vuoto praticate il raccoglimento della mente, stabilizzandola e rendendola immobile come la montagna polare”. Sappiamo quindi che, per trascendere l’ordinario e andare oltre il santo, si deve applicare la meditazione di quiete; per morire seduti o andarsene in piedi ci si deve basare sul potere della concentrazione.

18. Anche se ci lavorate tutta la vita, potreste non avere successo; tanto più se sprecate il vostro tempo! Come farete a contrastare il karma? Perciò gli antichi dicevano che chi è privo del potere della concentrazione si consegna da sè alla morte, vive la vita invano, ciecamente, come un vagabondo ramingo.

19. Mi auguro che compagni di meditazione leggano e rileggano questo trattatello, per aiutare se stessi e gli altri a ottenere il vero risveglio.

Tratto da “Coltivare la mente” a cura di Thomas Cleary, per Ubaldini Editore.

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